həyatimiza təsirinin qiymətləndirilməsində qadinlar kişilərdən fərqli olaraq, daha mülayim mövqe tuturlar.Nahaq deyilməmişdir ki, “Qadin sivilizasiyanın – tenzimleyicisi,kişi – qüvvet verenidir”.
Qadınların ictimai- siyasi rəyi dəyərləndirilməsi istiqaməti kişilərinkindən fərqli olaraq daha konstruktiv və pozitivdir.Görünür qadına xas olan dözümlülük və rəhmlilik kimi xarakterik xüsusiyyətlər özünü belə göstərir:qadınların ictimai siyasi rəyi siyasi və iqtisadi proseslərin inqilabi yolla deyil,evolyusiyalı inkişafına üstünlük verir; qadının əzəl maraqları – sosial tələblərdir:ailənin qorunması, uşaqlar və yaxınlar haqqında qayğı,yaşamaq hüququna real təminat,sabahkı həyata ümid,sosial sabitlik və ictimai sakitlik marağıdır; sonra isə Mənafe və mövqe məsələləridir; hakimiyyətdə təmsil olunmaq,qanunverici orqanlarda say nisbətini tarazlaşdırmaq,nəhayət, siyasi kluarlarda önəmli yer tutmaq.Antik siyasət elminin banisi Aristotel yazırdi:”Bəzilərinin fikirləşdiyi kimi azadlıq və bərabərlik özünün əsas təcəssümünü başlıca olaraq onda tapır ki,hamı dövlətin idare edilməsində bilavasitə iştirak etmiş olsun.”


Göründüyü kimi tarix boyu cəmiyyətdə formalaşmış kişi – qadın fəaliyyətində bərabərsizlik və bərabərlik ideyaları, adət - ənənələr, qanun, norma və bu zərurətdən irəli gələn siyasi –hüquqi prinsiplər əsasında qurulmasını tələb edən gender münasibətlərinə zəmin yaratmışdır.Bildiyimiz kimi hələ qədim zamanlardan qadın həyatda heç bir hüququ, nüfuzu olmayan bioloji varlıq səviyyəsinə endirilmiş, cəmiyyətdə əsasən kölə - kəniz kimi qəbul edilmişdir. Qədim Çin filosofu Fom Van söyləmişdir ki, “Qadın olmaq nə qədər kədər doğurur! Yer üzündə bu qədər ucuz şey yoxdur.”Hətta Hindistanda əri öləndən 40gün sonra qadın odda yandırılırdı.Lakin bütün bunlardan ferqli olaraq İslam dini qadınların hüquqlarını müdafiə etdi, bu adətlərə son qoyuldu.Həmçinin qadın izdivacı öz ixtiyarına verildi.Qurani – Kərimin “Bəqərə” surəsində deyilir:”Qadınlar sizin üçün libas, siz də